اخيرا پايگاهي با عنوان شيعه آنلاين شروع به كار كرده است كه با مراجعه به آن براي گردانندگانش بسيار متاسف شدم و با خود گفتم شايد بعضي ها فكر كنند با سليقه من جور نيامده و احساساتي شده ام! به همين جهت خواستم با ذكر يك نمونه گويا (از بين موارد متعدد) مطلب را روشن كنم.

 اين سايت در باره يك سوژه كهنه شده (كه در آستانه محرم امسال به عنوان خدمت به امام حسين عليه السلام و  با صرف بودجه بالا با الفاظ مختلف دهها بار در خبرگزاري هاي متعدد و مشهور و كتاب و جزوه براي ميليونها كاربر اينترنتي و  هيئات عزاداران حسيني در حجم وسيعي منتشر شده بود) چنين با آب و تاب نوشته اند :

به گزارش شيعه آنلاين، دو سال پيش عده‌اي جريان حامي {بدعت} قمه‌زني در اصفهان براي ترويج اين عمل {خرافي} اقدام به ساخت سي‌دي نمودند كه در آن با {بهره از تمام حيله‌ها و ابزارهاي فريب} به ترسيم چهره‌اي شرعي! و مظلومانه! براي قمه‌زني پرداختند. در اين سي‌دي كه به صورت {بسيار انبوه و با بودجه‌هاي مشكوك در تمام كشور} منتشر گرديد از {تحريف روايات} گرفته تا {تحريف كلام علماء} استفاده شد. كه با گذشت {بسياري از دروغ‎ها} آشكار گرديده و بر {زشت}ي كار سازندگان اين سي‎دي افزود. متأسفانه در يكي از همين {تحريفات}، نسبتي {كذب} توسط يكي از سخنرانان به آيت الله العظمي بهجت داده شد كه چندي پيش ايشان صريحاً آن را تكذيب نمودند. سخنران فوق مدعي شد كه حدود سي سال قبل در روضه‌اي كه در منزل آيت الله بهجت تشكيل شده بود از ايشان شنيده است كه فرموده‌اند: در زمان آيت الله العظمي سيد ابوالحسن اصفهاني آن زعيم بزرگ به جهت سخنان يكي از روشنفكران پيرامون حرمت قمه‌زني فتوا به وجوب قمه‌زني! داده و فرمودند هر كس توانايي دارد بايد امسال قمه ‌بزند. در آن سال حدود 700 مجتهد!!! به اطاعت از حكم سيد، قمه زدند اما من (آية الله بهجت) چون ديدم هم مي‌ترسيدم و بنيه و هنر اين كار را ندارم براي اين كه مخالفت با مرجعم سيد ابوالحسن نكنم لباسي پوشيده و به ميان قمه‌زنان رفتم و آن لباس من خوني شد و آن را نشُستم و وصيت كرده‌ام آن را با من دفن كنند!!! چون به امر مرجعم چنين كردم. گفتني است آيت الله العظمي بهجت ضمن دستخطي كه اصل آن هم‌اكنون موجود است ضمن تكذيب اين ادعا فرمودند: آنچه من گفته‎ام آن است كه مرجع بزرگوار آية الله العظمي سيد ابوالحسن اصفهاني با قمه‌زني مخالف بوده‌اند و تا پايان حيات خود نيز بر اين رأي و نظر باقي بودند. و چنين لباسي نيز هم‌اكنون نزد من وجود ندارد.جالب اينجاست كه اين تهمت بزرگ در حالي به آية الله اصفهاني زده شد كه همان گونه كه آيت الله بهجت نيز فرمودند ايشان يكي از مخالفان سرسخت قمه‌زني بوده‌اند ...

1. در متن فوق مواردي كه من داخل{} قرار داده ام از ديدگاه شرع مقدس اسلام بعضا توهين و بعضا در صورت عدم اثبات ، تهمت تلقي مي شوند كه اگر فرضا در دنيا اوضاع هميشه بر وفق مراد ايشان باشد و مورد سوال واقع نشوند در بارگاه قدس ربوبي حساب خاص خود را دارد.

2. مانند اكثريت قريب به اتفاق مراجع عظيم الشان ؛ حضرت آيت الله العظمي بهجت :

o       چنانكه در سايتشان موجود است و در استفتائاتشان هم چاپ شده قمه زني را بدعت يا خرافه و يا حرام نمي دانند

o    و علاوه بر جواز كلي حتي عمل به نذر آن را در مورد طفل توسط ولي طفل واجب ميدانند و مستحضريد كه از جمله شروط صحت نذر آن است كه اصل عمل در شرع واجب يا مستحب باشد

o    و آنچه در اين متن از ايشان نقل شده فقط در حد نفي انتساب حكم وجوب به مرحوم سيد اصفهاني و اعلام مخالفت آن مرجع والامقام است و نه آن همه مطالب راست و دروغ كه اينها در بوق و كرنا كردند.

o    و اتفاقا در فيلم كاملتري كه توسط خبرگزاري الف در اينترنت منتشر شد آقاي بهجت با نقل خاطره اي از مرحوم ملاقربانعلي زنجاني(از اعاظم فقهاي دوره مشروطه كه بر دار كردن شيخ شهيد را براي خود آن مرحوم كتبا پيشگويي كرده بود) تصريح مي كنند كه با دستگاه سيدالشهدا در نيفتند (آقاي بهجت در همان فيلم نقل كردند كه از مرحوم زنجاني هم با توسل به برخي استدلالهاي عاقلانه! خواسته شده بود كه در جهت ايجاد محدوديت در عزاداري حسيني فتوي بدهند كه با هوشياري خاص خود و با لحن تند نقشه ها را يكجا نقش بر آب كردند و فرمودند با دستگاه سيدالشهدا در نيفتند)

o    و نهايت چيزي كه بر فرض صحت همه نقلها مي توان نتيجه گرفت اين است كه آن سخنران در اين قضيه اي كه سي سال از آن گذشته است شخص ديگري را با مرحوم اصفهاني اشتباه گرفته باشد حال چگونه مي توان اين همه تهمت و استخفاف مومنين و ... را كه بر اين طناب توهمات بسته شده را جبران كرد؟!

3.   من شخصا در همان ايام توانستم با زحمت فراوان يك نسخه از آن دو سي دي را كه نوشته اند{به صورت بسيار انبوه و با بودجه‌هاي مشكوك در تمام كشور منتشر گرديد}!! فقط براي چند ساعت امانت گرفته و روي هارد رايانه ام كپي كنم و چند بار ببينم اما برايم اين سوالات بطور جدي مطرح است كه :

غير از اين يك اشتباه فرضي در يك نقل قول چرا حتي يك اشتباه ديگر را هيچكدام از اين آقايان عصباني نتوانستند افشا كنند؟! و در كل اين متن تهاجمي (و موارد قبلي حمله به قمه زني) از بين دو سي دي كامل صوت و تصوير و استدلال و اسناد مكتوب فقط به همين يك مورد نيم بند چسبيده اند؟!! آيا جز اين است كه از جواب آن همه موارد محكم عاجز مانده اند كه بر طرح اين يك مشتبه اين همه اصرار مي ورزند؟! تازه آنها كه آنجا مطرح شده با وجود وسعت و استحكام قابل تحسين تنها بخشي از حقايق موجود است و براي نمونه مي توانيد به مواردي كه اخيرا در سايت تطبير www.tatbir.com زحمت كشيده اند و موارد ديگر مراجعه كنيد كه بنده در آن سي دي ها نديده بودم. آيا مي توانند حتي يك مورد از اين ادعاها كه كرده اند {تحريف روايات} و ... را نشان دهند يا از خداوند قهار و سيدالشهداء هميشه مظلوم شرم نمي كنند؟

4.  با وجود آنكه اغلب كساني كه در آن سي دي ها و جزوات نظرشان آورده شده :

يا خودشان از مراجع عظام تقليد و علماي درجه اول حوزه اند ؛

يا از محققين و نويسندگان گرانقدر وخطباي مشهورند ؛

يا از پزشكان و متخصصين و مداحان و ...

حسب آنچه نقل شده و قرائن حاليه آن سي دي ها و جزوات معدودي كه بعدها منتشر شد تا حد امكان جمع اوري و تهيه و توزيع كنندگان آنها مورد تعقيب و بازجويي قرار گرفته اند!!! آيا اين است ثمره ي خون شهدايي كه شعار استقلال آزادي جمهوري اسلامي را با نثار جانشان فرياد كردند؟!

نمي دانم اينها چرا وقتي صحبت از هولوكاست مي شود بلافاصله داد از عدم آزادي بيان مي زنند ولي حتي به يك نفر از موافقين قمه زني اجازه ندادند كه در ملاء عام يك كلمه دفاع كند بعد بيايند بررسي كنند و او را منطقا محكوم كنند! چرا ما عادت داريم هميشه يكطرفه به قاضي برويم؟! اگر مقلديم حرف همه مراجع را بدون تحريف و سانسور بياوريم و اگر در برداشتها اختلاف داريم بحث متقابل و عادلانه كنيم و با فرصتهاي برابر به مردم امكان بدهيم كه خودشان بررسي كنند و نتيجه بگيرند. آيا آن همه فريادهاي امام و شهدا براي رهايي و آزادي به اينجا ختم مي شود؟ ما نه طرفدار هرج و مرج هستيم و نه مدافع هرزگي و ابتذال اما در حكومت قبل از انقلاب سخن دين و فقها به عناوين مختلف ممنوع بود چرا بايد حالا هم همان روال براي يك عده ديگر از علما و فقها اجرا شود؟!

5.  سخن به درازا كشيد و حكايت همچنان باقيست و متاسفانه فرصت نشد كه در باره اضرار به نفس و وهن مذهب و بقيه مواردي كه هيچكدام در باره قمه زني درست نيستند بحث شود و اگر مايل بوديد در اين موارد هم با ذكر دلايل سخن خواهم گفت اما فعلا اميدوارم همه ما به خود آييم و همچنانكه بارها در شرع مقدس اسلام بر اين امر عقلي تاكيد شده است هر كار را فقط به اهل آن واگذار كنيم و از اظهار نظرهاي نسنجيده در جايي كه حقمان نيست بپرهيزيم كه دخالت در دين شان معصوم است و‌ آنان كه معصوم اذن داده باشد و انشاءالله در مقالي ديگر به اين موضوع و برخي ملحقات آن از جمله اينكه رابطه حكومت فعلي با دين و رابطه اين دو با جامعه چيست و چه اندازه حق دخالت در امور ديني را دارد و اينكه وظايف خطير علما در باره تبليغ دين حنيف اسلام و مذهب تشيع چيست و در باره حفظ نظام اسلامي چگونه مسئوليت دارند مي پردازم.